Бражник Г

Бражник Г.В.

Философия кооперации: основные понятия и проблемы. /Г.В.Бражник, Рубочкин В.А.// Фундаментальные и прикладные исследования. – 2003. -№ 1. с. 28-37.

#

# Философия кооперации: основные понятия и проблемы

В каком смысле употребляется термин «философия» применительно к кооперации и кооперативному движению?

В принципе термин «философия» может использоваться и используется в двух значениях: во-первых, в точном, категориальном смысле этого слова, как учение, система определенных знаний о мире, форма научного мировоззрения и познания. Во-вторых, понятие «философия» применяется для обозначения субстанциональных, предельно широких и глубоких знаний о рассматриваемых явлениях. Говорят, например, «философская мысль», или «философское произведение», имея в виду отражение в них истины, изначального смысла, глубины понимания жизни. У известного французского художника Поля Гогена есть картина с названием: «Кто мы, откуда мы, и куда мы идем?». О ней с полным основанием можно сказать, что это философское полотно: начиная с древних Вед, философы разных времен, разных школ и направлений ищут ответ на этот сакраментальный вопрос.

Философия кооперации и кооперативного движения предполагает осмысливать эту форму хозяйственной жизни не только в экономических категориях и понятиях, а в широком историческом, социальном, материальном, духовном и нравственном контексте. Философия по своему характеру трансцендентальна, она уводит мысль за узкий горизонт, на те высоты, откуда более зримо видны смыл и предназначение человеческой деятельности. Как говорил поэт, «...лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». В центре философского понимания современной кооперации находятся несколько взаимосвязанных между собой методологических, социальных, духовно-нравственных и актуальных в целом для развития российского общества тем:

методологические основы моделирования устойчивого развития кооперации в современных рыночных отношениях;

роль кооперации в реализации национальной идеи общественного развития;

роль кооперации в реализации идей духовно-нравственного совершенствования общества.

Философское обоснование методологических принципов (основ) моделирования устойчивого развития кооперации предполагает решение следующих взаимосвязанных вопросов:

- что с философской точки зрения представляют собой сами методологические основы моделирования устойчивого развития кооперации, откуда они возникают и какую роль играют в процессе построения модели?

- какие модели могут быть построены для исследования кооперативной формы хозяйства?

- что такое устойчивое развитие экономической структуры, и какой тип модели способен выразить эту устойчивость в функционировании кооперации?

- в какой степени изоморфна (сходна) действительности может быть выбранная модель и насколько технологично и эффективно её использование на практике?

Методология моделирования, как и методология в целом, рассматривает и обосновывает методы, на основе которых познаются на моделях интересующие нас процессы. В методологических принципах выражается мировоззренческая и теоретическая позиция исследователя, на них основана разработка исследовательской программы. Сами по себе методы не выдумываются, не привносятся в процесс познания извне: они вытекают из самой природы и сущности изучаемого явления. После того как мы осмыслили принципы и законы и сознательно положили их в основу познания и практики, они становятся и методами нашей деятельности. Это в полной мере касается и интересующей нас проблемы.

Поскольку моделирование устойчивого развития кооперации имеет дело с двумя качественно разнородными явлениями - социально-экономической реальностью и её виртуальным отражением в искусственно созданном образе (модели), то методологические основы процесса моделирования включают в себя две группы методов:

- фундаментальные (мировоззренческие) методы, вытекающие из системы взглядов на природу кооперации и особенностей её функционирования в конкретной социальной среде и

- виртуальные (гносеологические) методы, связанные с теорией моделирования как способа познания действительности.

Фундаментальные мировоззренческие методы моделирования устойчивого развития кооперации вытекают из двух источников: субстанционального, связанного с пониманием природы и принципов функционирования данной формы хозяйственной деятельности людей, и релятивного — изменяющейся социально-рыночной среды. По своей природе кооперация носит двойственный характер; она — не чисто экономическая субстанция, она — социально-экономическая организация. Такова её идея, сущность и уникальность, так она задумывалась основателями кооперации. Кооперация принадлежит как бы двум мирам — экономическому и социальному. У нее два крыла, которые могут придавать ей стабильность и предупреждать от «срыва в штопор» — экономическое и социальное. На дуалистический характер природы кооперации указывали многие её теоретики, начиная от Оуэна и Фурье. Профессор Туган-Барановский писал: «Если тело кооператива создано капитализмом, то душа кооператива вдохнута социалистическим идеалом»1. В этой связи можно заметить, что в современном мире нет ни одной формы рыночного хозяйства, так тесно связанной с философией и идеологией, как кооперация. Изначально идея кооперации была идеей практической философии, направленной на претворение в жизнь гуманистических идеалов и целей общественного развития.

Двойственная, социально - экономическая природа кооперации является её глубоким, основным внутренним противоречием, накладывающим отпечаток на её хозяйственную деятельность, социальную сущность, возможность устойчивого и стабильного развития. Именно из социально-экономической природы кооперации вытекают («как жар из огня» - Г. Флобер) методологические основы или принципы моделирования её стабильного функционирования (рис.1):

- принцип адекватности кооперативной деятельности природе и базовым ценностям кооперации;

- принцип адаптации кооперации к меняющейся среде рыночной экономики;

- принцип нового мышления и нового действия;

- принцип использования преимуществ кооперации.

1. Принцип адекватности, принцип соответствия кооперативной деятельности социально-экономической природе и основам кооперации.

Любая система погибает, если она перестаёт функционировать на собственных принципах, изменяет своей сути, механически заимствует чуждые её природе элементы. То же самое можно сказать и о кооперации. Сохранение и развитие кооперации возможно только как процесс реализации, заложенных в ней собственных возможностей, и, напротив, её будущее бесперспективно на пути измены базовым кооперативным принципам, ценностям и идеалам. Опасность последнего варианта действия для некоторых кооперативных хозяйств, как показала Российская научно-практическая конференция потребительской кооперации (2002 г.), вполне реальна. Наряду с положительными оптимистическими результатами в потребкооперации, отмечено стремление некоторых руководителей «сдать в аренду кооперативную собственность, распродать, не забыв при этом о себе»2.

2. Принцип адаптации кооперации к различным условиям экономической деятельности. Одна из особенностей кооперации состоит в том, что ни форма собственности, ни идеалы кооперации ни в одной социальной системе не являются господствующими, поэтому ей всегда приходится действовать в режиме выживания, искать свою нишу среди доминирующих форм собственности и её экономических структур. XXI век — это поиск консенсуса с экономическими структурами. Кооперативы -это экономические острова, а не материки и континенты в бушующей рыночной стихии. Поиск своей адекватности мощной всеобъемлющей конкуренции со стороны господствующей экономики и всесильного государства, поиск хозяйственных новаций - это способ существования кооперации со времен её возникновения до наших дней.

Понятие «адаптация», возникшее в биологии и медицине, широко применяют общественные, технические и экономические дисциплины. В социологии и психологии это понятие используется для характеристики взаимоотношений между личностью и социальной средой («социальная адаптация»). В технике и кибернетике создаются «адаптивные системы», способные самонастраиваться под воздействием внешних и внутренних факторов.

Рис.1. Методологические источники и принципы обоснования модели устойчивого развития кооперации.

философии применительно к кооперации понятие адаптации отражает основные тенденции в развитии кооперации, обеспечивающие её устойчивое функционирование при определенном взаимодействии внутренних и внешних условий существования.

В обосновании модели устойчивого развития кооперации важное значение имеет исследование механизма её адаптации к различным условиям экономической деятельности. Он заключен, во-первых, в различных формах кооперации, по-разному реагирующих на рыночную ситуацию. Вопрос о формах кооперативных хозяйств возникал всякий раз, когда менялась экономическая и социально-политическая среда, в которой они существуют. Так было в Англии, когда её кооперативное движение разделилось в острых полемических дискуссиях на индивидуалистов, сторонников производительных кооперативов, и федералистов, считающих наиболее приемлемой фор-

мой кооперации потребительское общество. Было так и в послереволюционной России в период коллективизации и индустриализации. По-новому эта проблема поставлена и в постсоциалистическом экономическом пространстве. Если говорить о смысле современного реформирования кооперации, то он заключается в поисках адекватных современной рыночной ситуации форм, способов и методов развития и функционирования кооперации.

Во-вторых, «защитный механизм» кооперации состоит в том, что она (как показывает её история и практика) способна, не изменяя своим принципам, ассимилировать рациональные структуры и элементы других форм рыночного хозяйства. Как пишет М. И. Туган-Барановский, самыми стойкими из потребительских кооперативов являются те, которые в целях повышения благосостояния своих членов создают производственные предприятия, использующие наемных рабочих. Эти рабочие, не

являющиеся членами кооператива, создают прибавочную стоимость, присваиваемую членами кооператива.

В-третьих, выживанию и надежности кооперативов может способствовать самодеятельность и творчество кооператоров, постоянный поиск новых решений, вариантов повышения прибыльности и эффективности хозяйства, их национальная и международная солидарность, обмен опытом и взаимная поддержка.

3. Принцип нового мышления и нового действия.

Модель стабильного развития кооперации должна включать в себя и интеллектуально-духовную составляющую — способность кооператоров и, прежде всего, руководителей мыслить и действовать по-новому, быть лидером XXI века.

Мыслить и действовать по-новому — это значит правильно определить основное звено в кооперативной деятельности. Сегодня таким звеном в потребительской кооперации является сельский магазин — «форпост потребительской кооперации в деревне» (В. Ермаков). В нем как в первичной ячейке кооперации должны воплощаться все её экономические, социальные и нравственные функции. «Сельский магазин сегодня — не только торговая точка, но и приемозаготовительный пункт, центр кооперативного участка и, кроме того, — центр досуга, избачитальня, стол заказов, бюро добрых услуг и т.д.»3. Сегодня это — и центр социально-духовного взаимодействия.

Мыслить и действовать по-новому — это значит мыслить социально-нравственными категориями и действовать в интересах людей. Социальная защита людей, борьба с бедностью, бездуховностью, безработицей - эта идея лежит в основе кооперации с момента её зарождения. В настоящее время она воплощается в стремлении потребкооперации предоставить жителям села возможности для общения, духовного развития, досуга. У многих кооперативных обществ работают коллективы художественной самодеятельности, спортивные секции, детские кафе, молодежные центры досуга. В кооперативных магазинах организовано около 15 тысяч бесплатных чайных столов, открыто 7,5 тысяч народных библиотек.4

Мыслить и действовать по-новому — это значит постоянно учиться мыслить и действовать инициативно. В конкретной экономической деятельности новое воплощается в новой идеи и в инициативе, способности к самостоятельным решениям и действиям, выходящим за рамки привычных условий и обстоятельств. Инициатива — это прорыв к новому, выбор нетрадиционных средств и целей. Поэтому она обременена неоднозначным исходом, результатом, может быть разумной и неразумной. Критерий полезности инициативы - её соответствие достигнутым положительным результатам.

4. Принцип использования преимуществ кооперативной формы хозяйства.

Поскольку кооперация по своей природе является социально-экономическим институтом, ей присущи и свои специфические проблемы, и сильные стороны, сосредоточенные в её социальном и духовно-нравственном ресурсе. Как показывает современный опыт, будущее за теми структурами рыночной экономики, которые способны эффективно и рационально решать не только хозяйственные, но и социальные, нравственные проблемы. Будущее — за социально ориентированной экономикой.

Сегодня в отечественной и зарубежной литературе все чаще встречается термин «теория человеческого капитала». Убедительную роль этой теории на практике доказала послевоенная Германия. Даже в условиях разрушенной до основания экономики, при сильной социальной политике, сохранении кадров и образования страна оказалась способной не только быстро встать на ноги, но и стать одним из лидеров послевоенной европейской цивилизации. Поэтому теория человеческого капитала применительно к кооперации должна присутствовать в её модели устойчивого развития. Тем более, что кооперация родом из социального мира. Она разговаривает и мыслит социальными категориями - гуманизма, взаимопомощи, солидарности, демократизма.

Таким образом, модель устойчивого развития и функционирования кооперации может быть построена на принципах адекватности кооперативной деятельности природе и базовым ценностям кооперации, адаптации кооперации к меняющейся среде рыночной экономики, нового мышления и нового действия и использования преимуществ кооперации, сосредоточенных в её социальном и духовном ресурсе.

Виртуальные методы построения модели устойчивого развития кооперации вытекают из теории моделирования и непосредственно связаны с выбором той или иной модели отражения реальности. В принципе, могут быть два основных вида моделей, с помощью которых исследуется объект - предметная (натурная) и теоретическая. В простейшем случае предметного моделирования создается макет объекта, в наглядной форме (обычно уменьшенном размере) передающий пространственные свойства объекта, его внешний вид, соотношения и взаимосвязь частей. Теоретическая модель может быть построена с помощью различных средств коммуникации — языка, графики, различных символов, математических знаков и т.д. Простейшей теоретической моделью является блок-схема какого-либо процесса, наиболее современным способом построения моделей, отражающих сложные объекты, является компьютерное моделирование. Впервые компьютерное моделирование сложных социально-экономических процессов глобального характера использовалось при создании моделей «Мир 2» и «Мир 3» в процессе подготовки первого и второго докладов Римского клуба.

Очевидно, компьютерная модель может быть наиболее эффективной в познании проблемы устойчивого развития современной экономики. Однако здесь возникают ряд непростых и вместе с тем существенных методологических вопросов, которые придется решать при построении модели сложного социально-экономического объекта, в котором действуют люди, существуют цели, ценности, присутствует духовный фактор. Прежде всего, это вопрос о научном статусе компьютерного моделирования. Насколько технические средства способны создать адекватный образ устойчивого развития современной кооперации, какая степень изоморфности (подобия) компьютерной модели изучаемому объекту. Не создаются ли с помощью новейших информационных технологий, по словам японского исследователя Д. Икеды, «компьютерные утопии». Компьютерное моделирование, машинные программы, метод математического анализа должны не только не вводить в заблуждение, но и исключать возможность субъективных ошибок исследователя. Необходимо знать, какие гносеологические и функциональные ограничения существуют для данной модели

Второй вопрос: какие исходные посылки могут и должны лежать в основе выбранного способа построения модели, каким образом создать матрицы, адекватные реальности и в тоже время приемлемые для компьютерных программ? Ответ на этот вопрос связан с необходимостью осмысления объекта моделирования. В нашем случае он включает два модуса — устойчивость и развитие, которые мы рассмотрим ниже. Объектом моделирования могут быть как отдельные тенденции в развитии кооперации, так и системная картина её устойчивого функционирования. Главное условие эффективной модели — достаточное количество используемых в ней исходных данных, переменных и структурных отношений. В гносеологическом аспекте недостаточность данных для создания модели позволяет выдвигать только гипотезы о функционировании некоторых структурных элементов кооперации, но не объективные законы её устойчивого развития.

Здесь возникает самая сложная ситуация в процессе моделирования социально-экономических объектов, к которым относится и кооперация. В подобных моделях должны присутствовать такие важнейшие структурные элементы, как человеческие ценности и цели, социальные детерминанты, морально-этические императивы. Игнорирование мировоззренческих проблем и ценностных факторов в компьютерном моделировании ведет к созданию позитивистской модели, из которой выпадает человек - главный субъект кооперативной деятельности.

С подобной проблемой впервые встретились участники Римского клуба авторы глобальных моделей развития человечества «Мир 2» и «Мир 3». Эти модели показали неспособность не только адекватно отразить качественные социальные, духовные и нравственные параметры, но даже редуцировать их к количественному измерению. Авторы первого доклада Римскому клубу «Пределы роста» попытались объяснить эту ситуацию как «беспристрастность» исследования и важное достоинство компьютерного моделирования, в связи с чем возникла острая полемика между учеными Сассекского университета и Массачусетского технологического института, в которую втянулись видные специалисты в области моделирования из других стран.

Похожая ситуация возникла в западной социологии конца 60 - начала 70-х годов. Долгое время эта социология ориентировалась на методологические установки позитивизма, исходя из которых исследователь должен быть беспристрастным ученым, исключающим ценностное отношение к действительности, мировоззренческие и духовные компоненты. Примером такого подхода служила структурно-функциональная теория Т. Парсонса, исследующая общество как социальную систему, образуемую взаимодействующими институтами и структурными компонентами без духовно-ценностной, мировоззренческой сферы. В начале 70-х годов (то есть в то время, когда Римский клуб искал приемлемый инструментарий для исследования глобальных проблем) в западной социологии возникло так называемое критическое направление, представители которого негативно отнеслись к позитивистской социологии и структурно-функциональной теории Т. Парсонса.

Эволюция следующего исследовательского проекта Римского клуба может быть поучительной для создания моделей, учитывающих человеческий фактор, в том числе и для формирования модели устойчивого развития современной кооперации. Во-первых, была заменена теоретическая основа построения новой модели. Если прежние модели «Мир 2» и «Мир 3» основывались на теории системной динамики, то для новой модели использовалась теория многоуровневых систем. В ней объект моделирования представлен не в виде гомогенной системы, а как сложный объект, состоящий из различных, но взаимосвязанных структур. Компьютеризация такой модели может осуществляться путем математического описания различных процессов, структурированных в иерархическом порядке по выделенным уровням («стратам»). В моделировании устойчивого развития современной кооперации могут быть выделены те страты в экономической, социальной, управленческой, духовно-нравственной сфере, которые придают стабильность и устойчивость её функционирования.

Во-вторых, (и это самое главное для моделирования устойчивого развития кооперации) в новой парадигме моделирования применяется метод так называемого сценарного анализа, с помощью которого могут отражаться и исследоваться социально-нравственные качества объекта. (Впервые этот метод был использован Г. Каном в прогностических исследованиях будущего, затем уже авторами докладов Римскому клубу). Отличительная особенность метода сценарного анализа состоит в моделировании того, что не поддается строго математическому сценарию. Это достигается с помощью принципа управления, основанного на диалоге между исследователем и ЭВМ. Предметом диалога являются задаваемые сценарии. Например, несколько сценариев для выявления приемлемых мер по разрешению той или иной проблемы кооперативного хозяйства. Возникает проблема разработки «задаваемых сценариев», учитывающих социально-духовные переменные данные.

Модель, основанная на методе сценарного анализа, не .может быть завершенной, окостенелой законченной. Это - всегда и изменяющаяся реальность, и проект, обращенный в будущее. В этой модели должны постоянно прорабатываться новые сценарии, вводиться новые переменные, в том числе и социально-духовного характера. Модель является постоянно действующей. Очевидно, что с этой моделью должна постоянно работать специально созданная информационно-аналитическая структура. Преимущество данной модели не только в её новых возможностях и оперативности, но и в том, что традиционная компьютерная модель - это модель предсказания и прогнозирования. Методология сценарного анализа более реалистична, чем предсказание и прогноз.

И последнее: невозможно даже в общих чертах описать модель, не создавая её реально. Именно в процессе моделирования и возникают новые идеи, подходы в решении исследовательских задач. Здесь уместны слова Наполеона: «сначала надо ввязаться в бой».

Построение модели устойчивого развития кооперации, основанной на сценарном методе, предполагает осмысление понятия «устойчивое развитие», поскольку реальность, отраженная в этом понятии, и представляет собой объект моделирования.

Что можно понимать под устойчивым развитием кооперации?

В философии категория «развитие» является одним из самых распространенных и достаточно изученных понятий. Она характеризует качественное изменение процесса в прогрессивном или регрессивном направлении. Нередко в одном и том же процессе развития наблюдаются совмещение этих двух векторов качественного изменения, например, при научно-технической революции вместе с бурным развитием ноосферы подрываются основы существования биосферы. Для моделирования кооперации важно, прежде всего, определить, что будет объектом моделирования —развитие, т.е. приобретение каких-то новых качеств кооперативного хозяйства, которые необходимо будет закладывать в проект модели, или функционирование, т.е. деятельность кооперации при сохранении существующих качественных параметров.

В данном случае речь идет об устойчивом развитии кооперации. Здесь в процессе моделирования будут сочетаться два ключевых понятия — устойчивость и развитие. Следует заметить, что в философской литературе отсутствуют понятия «устойчивое развитие» и «концепция устойчивого развития», в частности, их нет в новом четырехтомном издании «Философской энциклопедии», в отличие, например, от «Политической энциклопедии». Вместе с тем, в последнее десятилетие в научной литературе, публицистике и многих официальных документах используется наименование «концепция устойчивого развития» для характеристики созданной в последние десятилетия новой теории развития системы «природа-общество» .

Устойчивость может рассматриваться в различных аспектах и значениях как статика в механике, стабильный курс валюты в финансовых операциях, как неизменное движение к цели, как динамическое равновесие в период экономического роста и т.д. В Толковом словаре В. Даля слово «устойчивость» рассматривается как производное от слова устоять («против кого, чего, стоять твердо, выстоять, успешно противиться силе, выдержать, не уступить»).

Таким образом, смысл понятия «устойчивость» зависит от свойств, характеристик того объекта, к которому оно относится. Устойчивость денежного курса — это одно, а устойчивость плотины против воздействия природной стихии — другое. При характеристике развития сложных многоструктурных социально-экономических систем, таких, какой является кооперация, под устойчивостью может пониматься следующее:

во-первых, динамическое равновесие образующих структур (гармоническое развитие хозяйственного, социального и духовного сектора). В данном случае кооперация рассматривается как определенная социально-экономическая структура, исследуемая методом структурного анализа;

во-вторых, стабильное состояние социально-экономической системы кооперации, которая самостоятельно, автономно, в силу заложенных в ней принципов и внутренних механизмов саморегуляции, способна преодолевать и внешние неблагоприятные факторы, и внутренние дисфункциональные расстройства. В этом случае кооперация изучается как система методом системного анализа. Механизм саморегуляции, естественно, включает в себя и процесс управления этой системой. Таким образом, об устойчивом развитии речь идет как о самоподдерживающемся развитии.

На основе сказанного можно сформулировать следующее понятие устойчивого развития современной кооперации: это такой тип развития сложной многоструктурной экономической и социальной кооперативной системы, который предполагает её поддержание в состоянии динамического равновесия и её целенаправленное изменение (на основе применения достижений науки, образования, современных экономических знаний, эффективного управления, новых технологий лидерства, использовании человеческого фактора) в направлении, обеспечивающим более устойчивое её состояние и, одновременно, более успешное функционирование в интересах пайщиков и общества в целом.

В современной российской научной жизни особую актуальность приобретает социально-философский, политологический анализ процесса формирования лидерства в системе потребительской кооперации на технологическом уровне, определение особенностей технологий политического лидерства, их видов и возможности наиболее эффективного применения в кооперативной практике России, разработка модели управления этим процессом с включением новых институциональных структур и применением новых организационных форм. Важным с теоретической и практической точки зрения является вопрос, насколько кадры высшей школы в системе потребительской кооперации, будущие специалисты, могут стать базой, из которой будет рекрутироваться современная элита кооперативного сообщества.

Рассматривая технологию лидерства как совокупность средств и методов формирования субъекта политического действия, как легитимную процедуру продвижения личности к лидирующему положению в структуре властных отношений и возможность управления этим процессом, можно говорить о дискуссионной проблеме, связанной с разработкой новой модели технологии, наиболее эффективной в новых условиях встраивания системы в хозяйственную и политическую жизнь страны.

Сегодня в научной и практической политической жизни акцент делается на избирательные и имиджтехнологии. Новая предлагаемая модель должна учитывать общемировой и российский опыт, сложную региональную

структуру, национальную специфику, социальную, демографическую, духовную и политическую ситуацию в России. В основе этой модели — три основных блока (блок объективных условий, блок субъективных условий и блок-стратегия), ориентированных на защиту масс от последствий абсолютизации власти, авторитарных и тоталитарных тенденций.

Первый блок технологии включает в себя анализ социальной среды сельских и городских жителей, конкретной социальной ситуации с учетом аккумуляции интересов общества и групп, дифференциации интересов по социальным группам и их иерархизации, выявлении ведущего интереса. Он раскрывает институционно-организационные инструменты, конституционные и иные механизмы, усиливающие или ограничивающие влияние политических лидеров; статус (формально-должностное или реальное лидерство); встраивание лидера в структуру политической системы и дифференциацию от системы, особенно обращает на себя внимание встраивание руководителей системы потребительской кооперации в политическую систему.

Второй блок технологии включает в себя анализ личностных истоков власти лидера в системе потребительской кооперации (убеждения, стиль, мотивы и т.д.), субъективной способности, готовности к лидерству, конкретные действия лидеров и создание имиджа высоко нравственной личности.

Третий блок является механизмом реализации первых двух блоков. Он включает в себя методы и инструменты, от которых зависит эффективность лидерства в системе потребительской кооперации, влияние лидеров на политическую среду общества, региональную и местную социальную среду. Он раскрывает основные фазы стратегии и ее элементы: диагноз с изучением и оценкой лидером ситуации, аккумуляцией интересов всех социальных слоев общества; определение направления действий с инновацией; определение целей, побуждающих общество к совместной работе по улучшению своей судьбы; мобилизацию ресурсов, средств для конкретной реализации действий; оценка дискурса, ментальности людей.

Такая возможная модель технологии лидерства требует выяснения ее практической применимости, результативности, эффективности, контролируемости ситуации в условиях кризисов. А это ставит задачу скорейшего включения философской, социологической, политической, психологической науки и политической практики в осмысление и решение проблемы развития кооперативного движения.

Какова же роль кооперации в развитии национальной идеи целостного и гармоничного общества?

Сама идея целостного и гармоничного общества как смысл и цель развития российского общества, его, хотя и не очень близкая, перспектива, требует глубокого осмысления. В идее всегда содержится образ будущего. Разумеется, никто не может во всем объеме предвосхитить и предсказать будущее, но если нам о нем не думать, оно может вообще не наступить.

В принципе национальная идея, по поводу которой много говорят и мало что делают, должна быть отражена в Конституции. И она присутствует в ней, записанная так: «Социальное общество должно быть целостным и гармоничным». Это - его важнейшие характеристики. Целостность, естественно, не означает однообразия политических идей, идеологических и религиозных взглядов. Россия традиционно была многоконфессиональной страной, она, как древнеримское божество всех начал, имела два лица: одно, обращенное к Западу, его культуре, другое — к своей национальной, почвеннической культуре. Целостность в духовном плане означает дискурс различных мировоззрений и объединение на основе патриотизма. Гармоничность, очевидно, предполагает развитие всех сфер общественной жизни -материальной, социальной, духовной - обеспечивающих достойное существование людей.

Для появления какого-либо явления необходимы соответствующие предпосылки. Как правило, они возникают в процессе решения тех или иных противоречий. Для того чтобы создать социальное, целостное, гармоничное общество, необходимо, прежде всего, преодолеть отрицательные экономические, социальные и духовные последствия современной реформы:

образование уродливого капитализма но-менклатурно-олигархического типа в результате крайне неравномерного распределения приватизируемой собственности, сосредоточение её в руках высшей бюрократии, теневых дельцов и бандитов;

возникновение фантастических социальных контрастов, разделение общества на две непонимающих друг друга общности: на богатое и сверхбогатое агрессивное меньшинство и бедное пассивное большинство;

демонтаж отечественного промышленного и сельскохозяйственного производства, науки, вхождение в мировую экономику в качестве её топливно-сырьевого сектора:

падение традиционной для российского менталитета общественной нравственности, духовной культуры, распад духовных связей, объединяющих нацию в единое целое.

Снова, в который исторический раз, в России приходится говорить о возрождении страны, нации, народа. Решающую роль в этом должны сыграть следующие процессы, в которые существенный вклад может внести и кооперация.

1. Коренное изменение социальной политики государства. Новое столетие — за теми странами, которые заботятся о своем народе, его достатке, здоровье, культуре, нравственности. Социальная миссия кооперации постоянно обсуждается на различных уровнях. Кооперация, в принципе, по своему определению, является самым надежным союзником и оплотом государства в социальной политике, государства, которое в своей Конституции записало положение о том, что оно является социальным государством. Социальной по своей природе является и кооперация. Ее корни в социальной идее, она «разговаривает» и «мыслит» социальными понятиями. Однако, чтобы понять социальный смысл кооперации, сами чиновники в государстве должны быть социально зрелыми. Шекспир говорил: чтобы оценить какое-либо качество в другом, надо сначала иметь это качество у себя.

Социальная миссия кооперации многофункциональна. Сегодня — это социальная защита села, борьба с бедностью, создание новых рабочих мест, развитие новых форм малого бизнеса и др.

2. Формирование новой генерации деловой элиты. Элиты патриотически ориентированной, отождествляющей себя с национальными, народными, государственными интересами. К сожалению, существующая в стране элита неадекватна великой стране и великому народу, если не сказать, что она чужда им. Как пишет в своей новой книге Ю.М. Лужков, «российская элита занята исключительно собой, осуществлением клановых и корпоративных интересов. Её особенность — нежелание смотреть в будущее... Она отказалась от заботы о собственном народе, что резко отличает её от правящих слоев ведущих стран мира. У нашего правящего слоя еще и большие проблемы с международной легитимностью... Кто мешает России сделать модернизационный прорыв? Элита. Её корыстно-эгоистические интересы, агрессивно защищаемые, недопустимо разошлись с интересами народа. Это становится опасным для страны». Уж кто как не мэр города Москвы знает характер и повадки современной российской элиты.

Значительное место в подготовке новой деловой элиты принадлежит образовательным учреждениям потребительской кооперации, где учится и воспитывается молодежь, связавшая свою судьбу с экономикой, бизнесом. Настоящее и будущее страны во многом будет зависеть от их ориентации на национальные интересы, а не просто на чистую прибыль. В истории России есть богатый опыт такого отношения к экономике, и в частности в кооперативном движении, который должен быть востребован в современных условиях. Формирование национальной, патриотически настроенной экономической элиты, принимающей страну, со всеми её недостатками и бедами, не за ту, а за свою Родину, — стало насущной задачей для образования и воспитания российской молодежи. Будущая деловая элита общества находится сегодня в студенческих аудиториях, здесь вместе с профессиональными знаниями она должна приобретать представление о том, как их использовать в добрых делах, на благо людей, страны в целом.

3. Возрождение духовности нации, веры народа в себя, нравственное очищение власти, соединение политики, власти и морали. Сегодня кооперация, пожалуй, единственная социально-экономическая структура в стране, которая ставит своей целью возрождение духовности народа, сельских жителей в частности, и предпринимает конкретные шаги для её осуществления.

Г.В. Бражник, зав.каф. философии,

социологии, политологии и истории,

к.ф.н., профессор,

## В.А. Рубочкин, к.ф.н. доцент

1 М.И.Тугам-Барамовский. Социальные основы кооперации. С.67.

2 В.Ермаков. Учиться мыслить. «Российская кооперация», 14 сентября 2002 г.

3 «Российская кооперация» 14 сентября 2002 г.

4 Там же.